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每一个革命老区，每一个红色足迹，都承载着党95年来经受的艰难困苦，记录着老一辈革命家创下的丰功伟绩，也传承着的永垂不朽的民族精神。 红色文化教育

“革命老区是党和人民军队的根，我们不能忘记自己是从哪里来的，永远都要从革命历史中汲取智慧和力量。” 南京党员教育中心

回望历史的长廊，习近平号召广大党员将革命的精神力量和智慧成果，运用到实际的工作当中，并为民族精神注入时代活力，对广大共产党员尤其是党员干部，提出新的要求，为党光明前景勾画蓝图，为中华民族伟大复兴注入精神动力。 南京红色旅游基地

“在长达12年的人民战争中，有120万沂蒙儿女拥军支前，20万人参军参战，10万将士血洒沂蒙，涌现出一大批可歌可泣的英模人物和一个伟大的女性群体——沂蒙红嫂。”沂蒙红嫂纪念馆的简介中写道，经过血与火的考验和洗礼，军民一心，共同铸就了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。 镇江市党性教育基地

一、“坚贞忠诚”是大别山精神的核心本质。无论是在革命的初始阶段、高潮时期，还是在革命遭受挫折的危急关头，大别山军民始终对党无比热爱、无比忠诚。面对敌人反复多次的“围剿”、“清剿”，大别山军民义无反顾地坚持革命斗争不动摇，临危不惧、初心不改，用鲜血和生命捍卫着红色政权。面对第四次反“围剿”失利、红军主力撤离的严峻形势，大别山人民依然积极响应党的号召，纷纷送郎、送子当红军，坚持敌后游击战，确保革命红旗不倒、革命薪火相传。面对敌人的残酷迫害、血腥镇压、威逼利诱，广大党员、群众大义凛然、誓死不屈，在生与死、血与火的考验面前，舍生取义、视死如归。面对组织的误解和蒙受的冤屈，革命前辈们凭着对马克思主义的坚定信念、怀着革命必胜的信心，逆境不改初心、冤屈不变忠心，坚持做到生命不息、战斗不止。艰难方显本色，曲折逾显忠贞。这就是大别山精神的本质核心所在！正是因为有了对党的无比忠诚，大别山人民才使得革命星火燃遍全国、革命事业从胜利走向胜利。 温州市党性教育基地

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二、“牺牲奉献”是大别山精神的鲜明特征。革命战争年代，大别山区200多万人民投身革命，近100万人为国捐躯。仅金寨县就牺牲了10万人，占当时全县总人口的百分之四十。解放后，被追认为革命烈士的就有11000多人，占安徽省烈士总数的五分之一、全国烈士总数的五十分之一。在漫长的革命岁月里，大别山人民节衣缩食、积极奉献，把最后一粒米当军粮、用最后一块布做军装、将最后一个儿子送战场，以巨大的牺牲换取革命的胜利。社会主义建设时期，大别山人民为治理淮河水患、支持GJ建设，再次作出了巨大牺牲和奉献。仅金寨境内修建的梅山、响洪甸两大水库，就淹没了三大经济重镇、10万亩良田、14万亩经济林，10万群众离开故土、移居深山。无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，舍小家、顾大家都是大别山军民的自觉行动，勇于牺牲、甘于奉献已成为大别山精神最鲜明的特征。 红色文化培训中心

三、“永跟党走”是大别山精神的永恒主题。早在1920年，大别山区就建立了马克思主义学习小组，1922年就建立了党组织。土地革命时期，大别山区相继爆发了著名的黄麻起义、立夏节起义和六霍起义，组建了49支主力红军队伍，其中金寨就组建了11支，位居全国第一。在长期的革命斗争中，大别山军民精诚团结、浴血奋战，面对困难和危险，他们坚忍不拔、百折不挠，为CN革命的胜利和新CN的诞生建立了彪炳史册的功勋。在红四方面军撤离鄂豫皖的艰难时期，一些被分散安置的红军战士，对党、对军队依依不舍，一直从金寨跟到川陕。三年游击战争期间，在与党ZY失去联系、被敌人分割包围的情况下，红28军紧紧依靠大别山人民的鼎力支持、主动配合，在极端困难的环境中，拼搏奋战、辗转迂回，坚持了艰苦卓绝的革命斗争，留住了革命火种、保存了革命实力、实现了大别山上的革命红旗永远不倒！在张国焘分裂党、分裂红军的危急关头，红四方面军广大将士与其进行了坚决的斗争，保证了党对人民军队的绝对领导，体现了人民军队对党的无限忠诚。西路军广大将士不畏强暴、舍身成仁，与“马家军”进行了殊死搏斗，谱写了悲壮的凯歌，一些被打伤打散的红军将士，怀着一定要“找到部队、回归组织”的坚定信念，历经千辛万苦、沿途乞讨回到陕北。在大别山区，有很多整村整庄、整个家簇都参加革命、血洒疆场的红色典型，有很多家庭一家几代都参加了红军，为了革命的胜利，他们前仆后继、英勇献身。漫长的斗争历程、无数的革命史实，见证了大别山人民不屈不饶、永跟党走的坚定信心和顽强意志。 南京红色教育培训

解放后，大别山人民继承和发扬这种优良传统，时时处处听党话、步步紧跟共产党。根治淮河水患，大别山人民主动让出家园、良田；实行改革开放，大别山人民率先打破坚冰、扬帆起航；建设GJ生态功能区，大别山人民自觉地奉献出发展速度和经济效益。自从有了共产党，大别山人民就自觉地听党指挥、听党召唤、永跟党走!这一点，既是大别山精神的最难能可贵之处，也是必须长期坚持、永远不变的主题主旨。 湖州市党性教育基地

然而，在资本主义已经形成世界体系的国际环境中，在半殖民地半封建的社会历史条件下，要激活、扬厉中华传统文化的生命活力，唤醒、振作民族精神，必须有一种新的文化元素的植入；要动员、组织富有民族精神的“少年国民”或“CN脊梁”，形成改写历史的伟力，必须有一种新的社会力量的出现。正是在时代的召唤下，马克思主义和党走到CN历史舞台的ZY，承担起指导、带领亿万人民拯救CN及中华传统文化的重任。南京干部教育培训

CN人民自古以来就崇尚和谐、追求和谐，一直憧憬“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会，向往没有城狐社鼠、没有剥削压迫的“乐土”，积淀之深，已经成为中华优秀传统文化的核心价值观。可以说，愈到近代，CN人民的这种向往便愈加热切。当年康有为的《大同书》不胫而走，就是一个明证。然而，中华优秀传统文化尽管确立了美好的核心价值观，却未能提供实现这一价值观的正确道路。这个时候，马克思主义一经传入，中华优秀传统文化必然会产生久旱逢甘雨、歧路见明灯那样的亲切感和依靠感，这就是我们通常所说的马克思主义与中华优秀传统文化的深刻的内在统一性。在马克思主义指导下，党团结、带领亿万人民改造CN的实践过程，也是扬厉优秀传统文化、荡涤腐朽传统文化的过程，实现马克思主义与中华优秀传统文化融合的过程，培养、造就千千万万具有崭新精神气质的“少年国民”或“CN脊梁”的过程。正是在这一无比壮丽的伟大历史进程中，诞生了以CN化马克思主义为核心的红色文化。历史毋庸置疑地证明，马克思主义是中华传统文化的救星，党人是中华优秀传统文化的忠实继承者和卓越发扬者，而用红色文化武装起来的中华优秀儿女则是改造CN的“少年国民”或“CN脊梁”。任何把红色文化与中华优秀传统文化对立起来的观点，都是没有根据的。南京红色文化培训

1949年新CN成立前夕，毛泽东把红色文化称为“CN人民学会了的马克思列宁主义的新文化”。（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515页）回顾党和人民的奋斗历程，他十分自豪地指出：“自从CN人学会了马克思列宁主义以后，CN人在精神上就由被动转入主动。”（同上，第1516页）湖州市党性教育基地

首先是指导思想上的主动。仅以革命时期为例。马克思主义的世界观和方法论与充满辩证精神的民族智慧在革命实践中的融合，孕育出《CN的红色政权为什么能够存在？》《论持久战》《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》《在党第七届ZY委员会第二次全体会议上的报告》等一系列指导性的理论著作。这充分表明，在每一个转折关头，在每一个发展阶段，我们党都能发现规律、科学决策、成竹在胸，从而牢牢掌握斗争的主动权。这就是马克思主义的CN化，这就是马克思主义CN化的优秀成果！自从诞生了CN化的马克思主义，CN人民就彻底告别了近代历史上没有思想武器可用的窘迫局面，完全摆脱了四顾茫然、不知所之的被动状态。杭州市党性教育基地

下面，我就简要地谈一下对这三个问题的认识。南京党群活动方案

一、什么是红色文化？红色文化与中华优秀传统文化究竟是什么关系？南京党群活动方案

红色文化，是党领导CN各族人民在CN革命中构建新民主主义文化的伟大创造。南京干部教育培训

红色教育计划

红色文化包括：五四精神、红船精神、铁军和南昌起义精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、全民族伟大抗战精神、抗美援朝精神等。新CN成立以后的大庆精神、两弹一星精神、红旗渠精神、雷锋精神、焦裕禄精神等，是红色文化的弘扬与延伸。南京市党性教育基地

红色文化有丰富多彩的内涵，但概括起来，至少有以下6个关键词：理想信念；奋斗牺牲；创新开路；不畏强敌；团结守纪；万众一心。绍兴市党性教育基地

每一个关键词，仔细研究，都是中华精神、中华文化的历史传承，也是革命创造、未来发展的薪火相传，既一脉相承，又与时俱进，都体现着过去、现实、未来的贯通。在这个问题上，我们同样不能割断历史，同样不能把中华优秀传统文化与红色文化割裂开来、对立起来。安徽省党性教育基地

ps:所以乔修一开始的想法是做一些像乒乓一样的像素游戏，例如超级马里奥，恶魔城这种，但赫尔兰所制造的这台魔导机械让乔修有了一个新的计划。